大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于梦到了孔子孟子，梦到了孔子孟子什么意思这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 我做梦梦到庄子代表孔子、孟子等圣人
2. 我做梦梦到庄子代表孔子、孟子等圣人.
3. 有关于孟子和孔子的故事8个
4. 我做梦梦到庄子代表孔子、孟子等圣人。
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首先庄子是道家无为自然思想的继承人和发展者，其对儒家思想的仁义观是持强烈批判态度的，所以如果庄子代表了孔孟，那也就好比《齐物》中的物化了（但神还不能魂交），那就是说站在你面前的只是个躯体和形式，不是庄子本人。

“子“说明你要学习诸子百家的教诲，集大成者，发扬他们的学说。
还要谦虚向上，甘为素民之子，之师。

关于正义，庄子主张：“无正义，忘是非，顺随自然。
”因为不知道正义与非正义的界限，人人都有人人正义的准则，多数人的准则成为全人类的准则，但不知道所谓的正义是否是真的正义，所以不若忘掉正义，相游于世。
所以梦里庄子要是给君力量要君去做正义的事情，我看您梦中的庄公只怕被儒、法、墨等家挟持了。

所以梦是好的，现实还是现实的。
梦中几时得现实，还在君日日之劳作矣。

这是一个很有趣的问题，但很难给出一个确切的答案，因为庄子、孔子、孟子等圣人的代表意义和形象在不同的文化和时代中都有所不同。

在某些文化中，庄子被视为道家思想的代表，而孔子和孟子则被视为儒家思想的代表。
因此，如果按照这种文化背景来解释梦境，那么庄子代表孔子和孟子等圣人可能意味着梦境中涉及到道家和儒家思想的融合或对话。

然而，在其他文化或时代中，庄子、孔子、孟子等圣人的形象和代表意义可能会有所不同。
因此，如果按照另一种文化背景来解释梦境，那么庄子代表孔子和孟子等圣人可能意味着其他含义。

总之，梦境的含义是非常个人化和文化化的，因此需要根据具体情况来解释。
如果你对这个梦境感到好奇或困惑，建议你尝试回想梦境中的具体场景和情节，然后尝试从多个角度来理解它的含义。

1、孟母三迁

孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

2、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！
为其象人而用之也。
”

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。
孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”

梁惠王回答说：“没有什么不同的。
”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”

梁惠王说：“也没有什么不同。
”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。
这是当权者在带领着野兽来吃人啊！
大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！
您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

3、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

战争连年不断，可苦了各国的老百姓。
孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。
梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！
双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。
”

孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！
”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。
又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

4.一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。
一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！
我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

有一个关于孔子的故事。
这个故事跟老子一样古老。

孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。
那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。
孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。
可以让马来做这件事情。
你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。
”他肯定有九十岁了。

那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。
事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。
你这不是存心败坏我吗！
我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。
用手工作是好的。
一个人会保持谦卑。
”

孔子回到他的门徒那里。
门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”

孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。
他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。
”

当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。
当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。
那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。
不要做头头。
即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。
做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。
“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。
试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。

说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人

孔子的故事

子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。
”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。
”

冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。
”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！
”这就是冉有的情形。
子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。
有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。
”子路当了真，便欢喜起来。
孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！
”这就是子路的脾气。
孔子对他们说的话，都是对症下药.

孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。
颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！
”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。
”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！
”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。
”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。

孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。
他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。
譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。
”

孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。
子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。
”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。
要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。
”

孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。
他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。
”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。
”还说：“我知道什么？我什么也不知道。
有人来问我，我也是空空的。
但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。
”

有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！
”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。
孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。
在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。
子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。
”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！

你好，这是个好梦，其含义有：

1、梦见名人，代表你想做个受人敬佩的人，能够出人头地。

2、梦见子字，暗示你在考虑做些前人没有做过的事情。

3、梦见与圣人交流，你将有机会拜见高官或贵人。

4、梦见自己得到力量，表示自己在实现中的信心指数还不够高，想借助某些条件现实自己的愿望。

呵呵，祝你心想事成！

关于梦到了孔子孟子到此分享完毕，希望能帮助到您。