大家好，梦到亲戚在地狱相信很多的网友都不是很明白，包括梦到亲戚在地狱死了也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于梦到亲戚在地狱和梦到亲戚在地狱死了的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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复次普广！
若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。
或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游。
日月岁深，转复尪瘵，眠中叫唤，惨凄不乐者。
此下别示久病得益，这是初示久病恶相。
梵语弭也地（Miyadhi），译作病。
止观云：‘病起有六缘：一四大不顺故。
二饮食不节故。
三坐禅不调故。
四鬼神便顺故。
五魔神所为故。
六业感所起故。
’所以智论云：‘病有二种：先世行业报故，得种种病；今世冷热风发故，亦得种种病。
’佛说医经云：‘人身本有四病，一地二水三火四风。
风增气起，火增热起，水增寒起，土增力盛。
本从是四病，起四百四病。
……人得病有十因缘：一久坐不卧。
二食无贷。
三忧愁。
四疲极。
五淫泆。
六嗔恚。
七忍大便。
八忍小便。
九制上风。
十制下风。
’智论亦云：‘四百四病者，四大为身，常相侵害。
一一大中，百一病起：冷病有二百二，水风起故。
热病有二百二，地火起故。
’四大不调，寒热相侵，加以宿业之所感，以致忽婴病患，连年累月，困处床第之间，展转呻吟，不能起立。
于是求生固然不能，求死亦复难得。
因病久困逼恼身心，以致思想瞀乱，神志颠倒，所以或者夜梦恶鬼，或者会见亲旧，或者梦游险道，或者有很多魇魅鬼怪，令其久寐不醒，或者神魂与鬼神同游。
科注云：‘唯识论明四梦。
一无明习气，二善恶先征，三四大偏增，四巡游旧识。
今梦恶鬼，恶相先征也。
及见家亲，巡游旧识也。
游险道，则四大遍增也。
共鬼神游，乃无明习气也。
’卧病既久，不但身质孱弱，而所受的痛苦也必深，是以梦寐怀忧，五中楚痛，以凄惨的声音呻吟。
科注云：‘眠中叫唤等者，以身为苦器，阴是坯瓶四大浮虚，互相乖反。
禀形人世，逢秽浊之时，受质伪身，居怖畏之境。
幽冥无量鬼神，以及家亲眷属，依房依庙，附岳附丘，凡有含灵，并皆只响。
致使神爽冥昧，识虑昏茫。
至于寤寐多有恐怖，所以眠内不安，晨昏叫苦，心中煎迫，动静凄惨，皆病中之苦相也。
’
此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
这是解释所以久卧床第困苦呻吟久病的恶相，是由往昔所造的业道所招对耳。
这一段文的意思，即是说上面所举得久病恶相的人，都是业道的相对，或轻或重，并未一定，故未判生死。
如果说应死，确难即时舍寿。
倘说未应即死，可是仍然叫苦连天的不得即时痊愈。
像这些因果业感招报的病苦，所谓魂系阴司，灾生阳世，世间的人，以俗陋的肉眼，是无法辨别这些业对之事的。
虽然不能辨别业对之事，但可以从现生作者的事，知道来生必当受之报，等于今生所受的，就可以知道前生曾经作过的事了。
所谓种瓜得瓜，种豆得豆的因果律，是丝毫莫爽的。
如佛告阿阇世王云：‘一切诸法，皆为缘对。
世人所为作，各自见其行，行善得善报，行恶得恶报，是故大王，当舍恶从善。
’
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。
此下明修福即得脱罪。
修福之法甚多，但最简捷者，莫如只在佛菩萨像前高声转读地藏经一遍。
所费既少，功勋弥著。
正显地藏菩萨威神之力不可思议。
所以只在佛菩萨像前转读地藏经一遍，即能令病解除苦患。
科注云：‘夫人节宜不谨，感于寒热等症，世医药饵，可能疗治。
今是恶业报病，须藉法力方祛。
盖诸佛心者，慈悲为体，能作医王，善疗众生身心之病。
经是法药，菩萨是瞻病之人，故须对像读经。
然只转一遍者，金丹一粒，点铁成金。
至理一言，革凡成圣，何俟多转乎！
’
或取病人可爱之物。
或衣服、宝贝、庄园、舍宅、对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前，舍诸等物。
或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。
这是为病者舍诸可爱之物。
人之所以得病，虽有种种原因，但可以以二种而概括之：一者业病，二者寒热之病。
寒热之病，是受季节气侯之所影响，可用药物而治疗之。
业病是往昔所作的业而感招，非药力所能根治，必须要对佛菩萨像前作福忏谢，始克痊愈。
可爱之物，即是病人平昔最喜爱的东西，其中如丽都的衣服，金玉珠宝，园林别墅，华堂舍宅等，随取一种以作供养而作福忏谢，均可感得胜益。
所以取病人喜爱之物于病人前，高声唱言者，是欲令彼病人知代施功德，忆持在心永不忘失也。
将病人的财物而作福，亦有种种差别：或者将这些财物，市种种花香饮食而供养经像。
或者将这些钱，来造立佛菩萨的形像。
或者将这些钱，来建筑寺庙。
或者将这些钱，来买油点灯供佛菩萨。
或者将这些钱，来布施寺庙供养十方常住众僧。
总之上面所说的各种，任行一种，均可获得胜报。
涅盘经云：‘若于佛法僧供养一香灯，乃至献一华，则生不动国。
善守佛法僧物，涂扫佛僧地，造像塔，如母指，常生欢喜心，亦生不动国。
’僧只律云：‘真金百千担，持用行布施，不如一泥团，敬心治佛塔。
’施灯功德经云：‘佛告舍利弗：或有人于佛塔庙诸形像前而设供养，故奉施灯明，乃至以小灯炬，或苏油涂然，持以奉施，其明唯照一道阶。
舍利弗！
如是福德，非是一切声闻缘觉所能可知，唯佛如来乃能知也。
’据此，则知上面所举各种，均有胜益。
如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日，二日，三日，四日至七日已来。
但高声白，高声读经。
是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。
所受生处，常知宿命。
这里叙述病人纵然不痊愈，但由舍著所爱而兴供养，及亲友高声转读地藏尊经的功德，命终之后，宿殃重罪，都得解脱，所生之处，常知宿命。
所以病人舍物必须三白者，目的是欲病者闻知，心生欢喜，深知自己有如是功德可以依凭。
假令，是虚设之辞，即是说这些病人藉此布施之福荫，当然会病患消除，还我健康之身。
假使大限难逃，世缘永绝，当其识神分散，乃至气绝的时候，亦应七日之中，高声唱施，并高声读诵地藏尊经，这人命终之后，必定能解脱无间重罪，而获超升。
诸识即指八个识。
分散，是八个识从人体向外消散。
诸识分散，则神魂亦离开色体。
风去则萧索寂然，火走则形骸清冷，如是则谓之气绝命终。
宗镜录云：‘问：诸根坏日，识迁离时，舍此故身，别受余质，去来之识，相状云何？答：显识经佛告贤护云：识之运转，迁灭往来，犹如风大，无色无形，不可显现。
而能发动万物，示众形状。
’常知宿命，即是知道前一生或三四五生所作，所为的事，因知前生的事，自然明白罪福，深知因果，而这种人出离生死，也比较容易。
这些的常知宿命，并不一定指宿命通，因为宿命通是修行圣者所得的通力。
这常知宿命，虽则不一定是指宿命通，但与宿命通也极其相近，或者也可以叫做宿命通。
如菩萨处胎经云：‘或有人除去识垢，内外无瑕，得意圣通自识宿命。
一生二生，乃至无数阿僧只劫，所从来处。
父母眷属，国土清净，悉能识知。
或有人修十神通，解知法性，强记不忘，便能得知他人心念，一生二生，乃至无数阿僧只劫，所从来处，父母眷属，国土清净，名姓种族，皆悉知之。
’
何况善男子善女人，自书此经，或教人书。
或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画。
所受果报，必获大利。
这是用比拟的方法，来显示利益宏大。
即是病者自不能动，由他人将布施之物，高声唱白，并代读地藏经，都可以得到永远解脱无间重罪，所生之处，常知宿命。
何况自书此经，或教人书，自塑画菩萨形像，或教人塑画，这些功德利益，更加无可限量。
大乘庄严论云：‘诸菩萨于大乘法，有十种正行：一书写，二供养，三流传，四听受，五转读，六教他，七习诵，八解说，九思择，十修习。
此十正行，能生无量功德。
’涅盘亦云：‘于恶世中，书写经卷，亦劝他人，令得书写，自能听受，亦劝他人，令解听受，如说修行。
具足能解，尽其义味。
’塑画佛菩萨形像，即是以木泥石等物，雕塑佛菩萨的圣像。
或用绢布纸等物，图绘佛菩萨的尊容，自作或教他，都有殊胜利益。
如造立形像福报经云：‘作佛形像，其福无量，无穷尽时，不可称数。
如是四天下，江河海水，尚可升量，作佛形像，其福甚多，多四天下，江河海水，过出十倍。
后世所生，常护佛道。
作佛形像，譬如天雨，人有好舍，无所忧畏。
作佛形像，死后不复，入于地狱，畜生饿鬼，诸恶道中。
其有众生，见佛形像，生恭敬心，叉手自归佛塔舍利者，死后百劫，不复入于地狱畜生饿鬼道中。
死即生天，天上寿尽，复生世间，势富之家。
如是受福，不可称数，会当得佛，涅盘之道。
佛告优填王，人作善者，作佛形像，其福佑功德如是，终不唐丧。
’大乘造像功德经亦云：‘若有净信之心，造佛形像，一切业障，莫不除灭，所获功德，无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。
永拔众生一切苦恼。
’
是故普广！
若见有人，读诵是经，乃至一念，赞叹是经，或恭敬者。
汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退。
能得未来现在，千万亿不可思议功德。
这是劝令勤心修持莫退，自然能得殊胜功德。
是故是承上接下之辞，承上所言功德，因此若有人，受持读诵是地藏经，乃至一念赞叹或恭敬者，都可以感得多生无量福德利益。
故此佛令普广，要广设百千方便，劝励这些对地藏经读诵赞叹恭敬的人，努力精进修持，莫生退屈之心，必定可以获得千万亿，不可思议功德福利。
坚意经云：‘佛告阿难：其有好心善意之人，闻佛明法，一心而听，能一日可，不能一日。
半日可，不能半日。
一时可，不能一时。
半时可，不能半时。
须臾可，其福不可量，不可訾也。
’对于佛法经典，暂时听受，尚且获福无量，而况受持读诵，恭敬赞叹。
故菩萨藏经云：‘是善男子善女人等，受持是经，读诵解义，乃至为他广分别说，当知是人，复获如是十种功德，称赞利益。
何等为十？一者常乐远离诸不善友。
二者常乐亲近，诸善知识。
三者能缓诸魔所有系缚。
四者摧殄诸魔所有军阵。
五者善能诃厌一切烦恼。
六者于一切行心常捐舍。
七者违背一切向恶趣道。
八者归向一切趣涅盘道。
九者善说一切越度生死清净之施。
十者巧能随学一切菩萨所行轨则，又能奉行诸佛教敕。
如是名为十种功德称赞利益。
’
复次普广！
若未来世，诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形、或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。
这是梦寐见诸鬼形之辈。
善见律云：‘梦有四种：一四大不和梦，二先见梦，三天人梦，四想梦。
云何四大不和梦？答：眠时梦见山崩，或飞腾虚空，或见虎狼狮子贼逐，此是四大不和梦。
云何先见梦？答：或昼日见，或白或黑，或男或女，夜克梦见，是名先见梦。
云何天人梦？答：若善知识天人为现善梦，令人得善。
若恶知识者，为现恶梦。
云何想？答此人前身，或有福德，或有罪障。
若福德者现善梦，罪者现恶梦。
’这段文所叙梦寐见鬼，即是善见律中的四大不和梦与先见梦。
见诸鬼神下，是梦见的状况。
诸鬼神，是多生的亲戚朋友，托梦示现。
诸形，是梦见的鬼男女老少，面貌不一。
悲啼等，是亲朋之鬼乞怜之状。
或者悲泣，或者啼哭，或者忧愁，或者叹气，或者恐慌，或者怖畏，种种不一之状。
此皆是一生十生，百生千生，过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望，福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
这是叙明前段梦寐见鬼的所以然。
前段只叙梦寐时见诸鬼形，悲啼等状，哀求济拔，未明言是何等鬼，及此鬼与得梦者有何关系，故此段叙明这些鬼，通通都是一生，或多生的父母亲族等。
这些众生因为堕在恶趣，未得出离，又无地方希望其他的福力来救拔，是以只得转告多生以前，曾经作过骨肉的亲眷，使作善巧拔济之方，俾令得蒙超脱恶道的苦趣。
科注云：‘在于恶趣等，或沉地府，或堕鬼伦，经劫长远，出离寡助。
既失望福救之处，乃远告多生之亲。
此鬼无聊之极思，有求之苦境也。
故知，为过去父母等作福，如饷远人。
然正法念经云：“若为亡人修福行布施，生鬼道者，鬼容得福。
以鬼知悔，前生悭贪，故为施时，彼则欢喜。
若生余道，多无得力。
”今此辈求作方便，愿离恶道，恐是恶鬼之类耶。
’故优婆塞戒经云：‘或有说言：子修善法，父不作善，因子修善，令父不堕三恶道者，是义不然。
何以故？身口意业，各别异故。
若父丧已，堕饿鬼中，子为追福，当知即得，若生天中，都不思念人中之物。
何以故？天上成就胜妙宝故。
若入地狱，受诸苦恼，不暇思念，是故不得。
畜生中生，亦复如是。
若谓饿鬼何缘独得？以其本有爱贪悭吝，故堕饿鬼。
既为饿鬼，常悔本过，思念欲得，是故得之。
若所为者，生余道中，其余眷属，堕恶鬼者，皆悉得之。
是故智者，应为饿鬼，劝作福德。
’婆沙论亦云：‘为饿鬼作福，鬼得饮食，亦增益身，臭者得香，恶色得好色。
’又经云：‘如诸鬼等，所食不同，或脓或粪，得是施已，一切变成上妙色昧。
若鬼异处受生，亲为施者，彼鬼业力，遥知生喜。
若还在家，受苦报者，亲为施者，鬼自亲见生喜。
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地藏菩萨本愿经讲义（如来赞叹品第六）
如果断气了后，全身都凉完，脚底心还是热的，那么来世他将投生地狱道。
只有大恶的人才会如此，而且他的脸已冻得很恐怖。
一般善恶兼半的人都是人中再来。
梦见已故的长辈,预兆什么梦见和已经过世两年的长辈说话，一般有四种解释：
（1）代表梦者对长辈的思念，或代表长辈生前与你有深厚的关系。
（2）长辈，象征智慧。
如果长辈在梦中给你的感觉是好的，他说的话，一般是对你的忠告或建言，能够引导梦者发展自己的潜能，或许会对你的生活产生重要影响。
长者在梦中说了些什么？
（3）很可能是一种嘱咐的托梦。
长辈有交待需要注意的话吗？同时也表示长辈在灵界修得很好。
（4）如果梦境中的长辈十分苍老，可能表示梦者恐惧死亡。
祝你好运！
梦到刚去世不久的亲人！
！
求解梦阿弥陀佛，
你们还是比较有缘分的，要钱要东西，一般说明死去的人，境界不好，多半都在鬼道做鬼。
因为投胎做人的话，不会是这样的情况。
我有朋友，他爷爷很善良，去世之后，托梦都是天人的身份，珠光宝气，笑呵呵的，绝对不会像你说的那样阴风阵阵的，吓死人。
所以，你要多给他做些功德，念佛，念经，大悲咒，心经，地藏经，金刚经都可以。
或放生，甲鱼乌龟鱼虾都可以。
或出点钱印佛经，参加建佛塔，庙里有时候有这些安排。
或多烧些纸钱。
最好还是多拜佛给他。
这样他就慢慢过得好了，就不会找你麻烦了。
否则，鬼的阴气碰到人，人受不了，会霉很久的。
我都试过。
现在拜佛念佛，没有这些了。
推荐几本书给你看，善书《古今观音感应选编》《观世音菩萨本迹感应颂》《净土圣贤录》《太上感应篇》《观世音菩萨灵感事迹1000例》《集福消灾之道》《安士全书》《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》有电子版的，或视颦，特别是有关观音菩萨和阿弥陀佛的，非常不错，解释了很多生命的真相，也都是改善命运的，很多人都看，是我们的必修课。
拜佛吃素5年了，平日常念南无大愿地藏王菩萨，大悲咒，阿弥陀佛圣号，感应非常多！
南无阿弥陀佛，南无大悲观世音菩萨，愿佛菩萨保佑你！
梦见别人已故的亲人你好：
首先不要相信迷信的说法，做这样的梦痕正常，有可能白天看到了什么情景或者事情，引发了你对父亲的思念，同时你也因此会想起他生前要好的朋友等。
烧纸钱其实就是活人表达一下对逝者的寄托的思念，对逝者来说没有什么意义，如果真是感觉心里不安，也可以给父亲上上坟之类的，以解脱一下心理压力。
另外还可以锻炼一下身体、散散步等放松一下心情。
祝你幸福。
人死之前梦到自己的过世亲人这时候最好念阿弥陀佛，因为多生多世每个人都有很多仇人，有的仇人会在恶道，比如说地狱，他看到这个人要死的话，会变化成亲人的模样，来引诱将死的人，从而把将死的人引入地狱受苦。
所以一定要多念阿弥陀佛，可以保护将死的人。
自杀或横死除外
(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。
)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。
阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。
如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。
家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因***而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！
病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。
须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。
在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。
且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。
若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的***，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。
或更有两三天即行火葬者。
这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。
生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。
常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。
病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。
因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！
病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。
病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。
过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。
此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病......>>
梦见已故多年的亲人是什么意思梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。
不用害怕。
如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。
梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。
若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。
梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。
梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。
但若梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利．愿望也无法达成。
梦见死人进入家中幸运将至的预兆。
梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。
梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。
梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。
梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。
梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。
(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。
)梦且火葬表示可期待的好事会到来。
梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。
梦见以前死去的人是什么意思？生与死，人生两大事，也是万物的两大事，是一种不可逾越的超自然力量。
离开了生死，任何事物
就没有生命可言。
因此，梦见死人，这个梦题就成为人类这种高级动物特有的一种思维活动。
梦见死人
的意义很多，要根据详细的梦境分析是哪种。
一般来说，梦见死人表示梦者打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中站起来，重新找回自我，
这里死人就代表着过去的、已消亡的事物，有一种告别过去，辞旧迎新的寓意。
梦见死人是自我超脱的
象征，也是重生的象征。
不用害怕，如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦；如果是悲伤的则是表明了近期
的压力很大，情绪方面很不稳定，要对压力的产生做出相应的适应与调适。
梦见死人，不见得是好事，也不见得是坏事，主要是梦者需要调整心态，须知是福不是祸是祸躲不过，
周公解梦对于梦见死人也有很多种解梦结果，只要为人不做亏心事何惧半夜鬼敲门？所以梦见死人，有
时表示只是人的一个正常生理现象，很多人都经历过，平常心待之。
梦见死人，如果死去的是美好的人物或事物，那可能是坏事；如果死去的是丑陋的、陈旧的、肮脏的人
或事物，那无疑是好事；在梦中相貌丑陋的人，代表坏的事物、邪恶、仇恨、愚蠢和种种恶习，相貌美
的人代表好的事物；
梦见抱着死人
这是一个大吉大利的好梦，抱着死人是有财运\，若还加上有尸臭味表示事业会更顺利，如果是水尸已
经生蛆了，财运\更是无法挡。
梦见杀死人
梦到你杀死一个没有抵抗能力的人，表示你的生活将充满悲伤；如果杀死一个有抵抗能力的人，表示你
的职位将会步步高升。
梦见死人在哭
梦见死人在哭，哭声吓人，表示你有某些事处理不当，应该赶快检讨反省，否则将会有对你不利的舆论
出现。
梦见和死人说话
梦见自己和死人说话，表示你在人际的交往上缺乏常识，太内向，不敢向朋友表露心声，不过运\气还
算不错，许多愿望都能达成。
梦见棺中死人
梦见棺木中的死人，不论是从棺材走出来或是在棺材里说话，都是一个吉梦，表示你有远客到访，财运
也即将好转，将有不错的收入。
梦见死人哭
梦到死人在哭泣，这是表示你不大会处理人际关系，尤其是没有注意到与亲属间的关系，所以亲戚中有
人会在背后说你的不是，让你百口莫辩。
梦见被枪打死
梦到你被枪打死了，表示你会因为受到某种迫害，而在心中留下难以痊愈的伤口，这辈子难以忘怀。
而
如果是梦到你用枪打死人，表示你会受到众人的舆论指责，让你倍感压力。
梦见朋友亲人死亡
梦到熟悉的亲人死亡，你在梦中非常的难过，表示你可能有悲哀的事情降临，也有可能自己或亲友即将互会生病。
周公解梦梦见死人
梦见自己死了，一说是自己经受不了现实的压力，过多的压力和劳累反映在梦中就好像感觉自己死了，
也是梦者担心自己承受不了这种压力；另一说是表示新生的梦，比如某种思想死去，相继而来的就是重
生了，如果梦者在梦中感到死了后自己很轻松，就表明思想将会发生重大地改变，自己将会抛弃以前的
旧思想和心理负担，将会做一翻新的事业或者精神面貌完全改变；
梦到对死人很敬重，没有丝毫污蔑之意，暗示梦者这个死人代表了现实生活中的某项权威，或者是自己
遇到的某一个无法跨越的平台；
梦见对死人很敬重，并有逃避死人的行为，表明梦者对现实生活中的某项权威非常反感，可能是在别人
的压迫下产生了叛逆心理，所以要故意回避，另外还表明梦者不敢居于人下的心理，有要超越别人的意
思；
梦到死人，但在梦中有人不让自己说死人，评论死人，暗示梦者在某一方面受到了限制，有种失去自由
的感觉，自己觉得很压抑，想要发泄出来；
......>>
梦见死去的亲人和我说话，代表什么？没有这个说法，我也梦见过你这样的，和已故亲人说话是因为内心深处有着某种思念。
从而神经促使你晚上会梦见你爷爷，但是就你们对话来看按照通俗的说法就是你爷爷想念你们借你的梦回来看看叫回魂梦自此之后就可以安心离开了人死的时候都会有很多话想要说，所以最亲的人们就是托梦的对象对于什么不好兆头是不对的只是单纯的思念而已
解梦,,梦见已故亲人代表什么梦到过世亲人是一种很常见的现象，不需要过于惊奇。
有调查显示，一般梦中的亲人说话的很少，这也就单单表示你潜意识中的思恋，如果跟做梦者对话，则对话内容也常常是做梦者自己内心希望他人给出的暗示。
有很多网友梦见过世亲人跟以前一般跟自己生活在一起，梦是非常和谐的，在平时里你可能经会想着如果他/她在会怎么样，而这种愿望就在梦境出得到了实现。
总的来说，只要梦境是和谐快乐的，就是吉祥之梦，表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。
其他有关过世的梦境参考：梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。
梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。
梦见过世者从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。
梦见与过世者说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。
但若梦中过世者哭泣的话，则表一切不顺利，愿望也无法达成。
梦见过世者进入家中幸运将至的预兆。
其实梦见直系血亲已故亲人，从封建迷信角度解析，是由于你身上拥有与他一样的骨血，因此，梦见他是很正常的情况。
记得采纳啊
周公解梦梦见已故的亲人梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。
不用害怕。
如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。
梦见死人复活，表示家庭成员中会有争论。
若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。
梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。
梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。
但若梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利．愿望也无法达成。
梦见死人进入家中幸运将至的预兆。
梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。
梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。
梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。
梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。
梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。
(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。
)梦且火葬表示可期待的好事会到来。
梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。
梦见与死人交谈，会扬名四海。
梦见与已经死了的人进餐，会长寿。
梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，不久要离开人世。
鳏夫梦见已故的妻子，会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。
寡妇梦见已故的丈夫，会恪守贞节，史册留名。
为什么亲人去世不托梦4生老病死是人世间的常态，从出生的那一刻开始，就已经意味着会有死亡的等一天。
从我们刚刚生下来牙牙学语，一直到七八十岁的年纪，也不过短短的几十年，这段岁月当中，人生会经历各种各样的事情。
开心也好不开心也罢，这都是人生的经历。
好在没有白来这个世界上走一遭，在世界上留下了自己的足迹。
不管人生过得好不好，社会地位怎样，死亡的问题永远都无法避免。
但是在现实生活当中，有这么一件奇怪的事情，一个人去世的时候会出现一个特别奇特的现象，比如托梦给自己的家人。
托梦是存在于民间信仰当中的，很多人认为这些亲人通过托梦，是想告诉活着的人一些特殊的话。
比如在人的生活当中出现反反复复的交代，或者是用各种各样的情节来告知亲人，预知凶吉。
当然也有一些比较特殊的情况，比如这些受到冤枉死去的鬼魂，因为心里特别不安，所以选择把自己的怨恨托付给别人，用来说明案情。
民间也流传着很多去世的亲人，向家中之人托梦的故事。
现在是一个科技化的时代，很多人都不相信这种迷信，这在民间人们对于托梦这件事情还是比较相信的。
很多人都表示自己在亲人去世之后，通过梦境确实发现了一些符合事实的真相。
这个时候会有人疑问，难道托梦这件事情真的是存在科学依据的吗。
科学家们认为这是一种超自然的现象，没办法用科学技术解释。
但很多人都认为，或许这就是日有所思夜有所梦的缘故。
可能白天对于故事的亲人有了想念的感觉，到了晚上就会梦到对方，这一切只不过是人的意识在作怪，如果这个解释真的具有科学性的话，就说明这个世界上是有鬼神传说的。
不过也有人对这样的说法表示不认同，因为很多在睡梦当中梦到的事情，真实发生了。
如果用“哀思过度”这样的情况，来解释一下的话，或许有些太牵强，其实我们可以从微观角度来研究一下。
人本身就是由细胞组成的，这些细胞在身体里面不断运转着。
也许在我们睡觉之后，细胞开始不断的活跃起来，形成一个一个的梦境，这个世界我们肯定看不到，所以会不会这些分子自由的结合之后，再用一些事情反映到我们的世界当中呢，或许托梦就是这个世界的另外一部分吧。
其实比起科学技术来解释，这些事情很多人宁愿相信托梦，真的是自己过世的亲人想要传递给大家的一个信号。
这些亲人了无牵挂的离开了人世间，留下的人就是在活受罪，活着的人不断的思念他们，想念这些人，曾经在这个世界的美好。
如果真的有阴阳之分，希望不管是在阴间还是在阳间的人，都能够活得好好的。
活着的人把自己的生活过好，也算是给这些去世之人一个交代吧。
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